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CREATIO Musée des Merveilles , retour à l'accueil

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La frise de la création

Le récit de la Genèse présenté étape par étape, en regard des salles du musée : un commencement sans date, six périodes de longueur indéterminée, un repos qui se prolonge.

Le soleil perce une épaisse couche de nuages au-dessus d'un océan calme ; des rayons dorés descendent vers l'eau, des montagnes sombres à l'horizon.
Reconstitution numérique — aube sur un océan primitif, illustration d'ambiance, non une photographie scientifique.

Avant les périodes

Au commencement

« Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre » (Genèse 1:1). Ce premier verset décrit un acte distinct des six périodes qui suivent : l'univers et la Terre existent déjà quand commence la première. Le texte ne donne aucune date pour ce commencement, ni la durée écoulée avant la première période. Le verset suivant décrit une terre « informe et vide », couverte d'eaux et de ténèbres, au-dessus desquelles « la force agissante de Dieu » se déplaçait (Genèse 1:2, traduction personnelle).

ÉTABLI Ce que mesure la science

Dans le modèle cosmologique de référence, l'âge de l'Univers est de 13,787 ± 0,020 milliards d'années (fait F-001, présenté dans la salle 01). Un commencement sans date biblique imposée ne crée donc pas de conflit avec cette estimation.

Un mot à bien lire

Des « jours » de longueur indéterminée

Le mot hébreu traduit par « jour » peut désigner une journée, mais aussi une période plus longue. La Genèse elle-même résume l'ensemble des six périodes en un seul « jour » : « au jour où Jéhovah Dieu fit la terre et le ciel » (Genèse 2:4, traduction personnelle). Ce musée parle donc de périodes de longueur indéterminée, probablement très longues, et n'attribue aucune durée chiffrée à chacune d'elles. Les actes décrits ont pu être progressifs et se chevaucher d'une période à l'autre.

La frise

Six périodes et un repos

Chaque étape est présentée avec sa référence biblique, une lecture proposée (badge RÉFLEXION) et la salle du musée qui en parle.

  1. Période 1

    La lumière

    Genèse 1:3-5

    RÉFLEXION « Que la lumière soit. » Une lecture possible : la lumière, déjà produite par les astres créés « au commencement », atteint désormais la surface de la Terre, où l'on peut distinguer le jour de la nuit.

    Dans le musée La salle 01 et la salle 04 présentent les plus anciennes lumières observées.

  2. Période 2

    L'étendue entre les eaux

    Genèse 1:6-8

    RÉFLEXION Une « étendue » sépare les eaux d'en bas des eaux d'en haut : on peut y lire la formation d'un espace atmosphérique entre l'océan et les nuages.

    Dans le musée La salle 06 décrit l'atmosphère, son bouclier et sa composition mesurée.

  3. Période 3

    La terre ferme et les plantes

    Genèse 1:9-13

    RÉFLEXION Les eaux se rassemblent, la terre ferme apparaît, puis la végétation se couvre de plantes à graines et d'arbres fruitiers, chacun « selon son espèce ».

    Dans le musée La salle 08 et la salle 12 montrent la vie du sol et le travail des plantes.

  4. Période 4

    Les astres dans le ciel

    Genèse 1:14-19

    RÉFLEXION Le Soleil, la Lune et les étoiles deviennent des repères pour les saisons, les jours et les années. Ils existaient depuis le commencement ; le texte décrit leur rôle vu depuis la Terre.

    Dans le musée La salle 05 explique comment la Lune stabilise l'axe de la Terre.

  5. Période 5

    Les animaux des mers et des airs

    Genèse 1:20-23

    RÉFLEXION Les eaux fourmillent d'êtres vivants et les créatures volantes peuplent le ciel, chacune « selon son espèce ».

    Dans le musée La salle 14 et la salle 16 suivent les migrations et les nuées.

  6. Période 6

    Les animaux terrestres, puis l'humain

    Genèse 1:24-31

    RÉFLEXION Les animaux terrestres apparaissent, puis l'humain, créé « à l'image de Dieu » : capable d'aimer, de comprendre et de choisir. Dieu voit que tout ce qu'il a fait est « très bon ».

    Dans le musée De la salle 18 à la salle 20, le musée est consacré au corps, au cerveau et à ce qui nous rend humains.

  7. Septième période

    Le repos

    Genèse 2:1-3 ; Hébreux 4:1-11

    RÉFLEXION Dieu se repose de son œuvre de création. Contrairement aux six premières périodes, le septième « jour » ne se clôt pas par « il y eut un soir et un matin » ; la lettre aux Hébreux en parle comme d'un repos qui se prolonge.

    Dans le musée La salle 22 propose une lecture des qualités du Créateur.

Une précision

« Selon son espèce »

Le récit répète que les vivants se reproduisent « selon leur espèce ». Ce mot ne correspond pas à l'espèce au sens de la biologie moderne : il désigne de grands groupes de formes de vie, à l'intérieur desquels une réelle diversité s'exprime, comme on l'observe chez les félins ou les pinsons. Le texte ne nie donc pas les variations observées. Il affirme en revanche que la vie vient de la vie : aucune expérience n'a produit une cellule vivante à partir de matière inerte, et même le génome minimal de 2016 a été transplanté dans une cellule existante (F-068, salle 11).

Honnêteté

Sans forcer les correspondances

La Genèse n'est pas un manuel de géologie ni d'astrophysique : elle décrit les étapes de la création en termes simples, vraisemblablement du point de vue d'un observateur sur la Terre. Les rapprochements proposés ici sont des lectures, pas des démonstrations ; certains restent discutés, y compris parmi les croyants. Ce musée distingue toujours ce qui est mesuré, ce qui est débattu et ce qui relève de la réflexion. Selon la Bible, la Terre a été formée « pour être habitée » (Ésaïe 45:18) et elle « subsiste pour toujours » (Ecclésiaste 1:4).

Audioguide

Écouter la frise

La frise de la création — un commencement, six périodes, un repos

Durée réelle 1 min 05 · voix française

Lire la transcription intégrale

La Bible s'ouvre sur une phrase d'une grande sobriété : au commencement, Dieu créa les cieux et la terre.

Elle affirme que l'univers a eu un commencement, mais elle n'en donne pas la date.

Les estimations scientifiques actuelles, d'environ treize milliards huit cents millions d'années, ne contredisent donc pas le texte.

Viennent ensuite six périodes créatrices, appelées jours.

Le mot hébreu traduit par jour peut désigner une longue durée, et le livre de la Genèse lui-même résume toute l'œuvre de création en un seul jour.

Ces périodes ont donc une longueur indéterminée, probablement très longue.

La lumière, l'atmosphère, la terre ferme et les plantes, les astres visibles dans le ciel, les animaux des mers et des airs, puis les animaux terrestres et enfin l'humain se succèdent dans le récit.

Le septième jour, celui du repos, n'a pas de fin indiquée.

Cette page présente cette lecture en regard des salles du musée, sans forcer les correspondances : la Genèse n'est pas un manuel de géologie, mais un récit qui désigne Jéhovah comme le Créateur.